Το Άγιον Όρος εις τον ιστόν της εκκοσμικεύσεως, της παγκοσμιοποιήσεως και του Οικουμενισμού
Άγιον Όρος: 4) Η στάσις σας απέναντι εις τα θέματα της Ορθοδόξου πίστεως και η συμπόρευσίς σας με την παναίρεσιν του Οικουμενισμού
Τοῦ π. Εὐψυχίου Ἁγιορείτου Κελλιώτου
Αποτέλεσμα όλων αυτών είναι ότι και οι αποφάσεις που λάμβάνετε για τα θέματα πίστεως και Ορθοδοξίας, όπως θα αποδειχθεί παρακάτω, είναι άκρως επικίνδυνες για εμάς, και διχαστικές, καθότι επηρεάζουν άμεσα την αιώνια σωτηρία της ψυχής μας, για την οποίαν, όλοι μας, κάποτε αφήσαμε τον κόσμο και τα του κόσμου. Αφήσαμε την ματαιότητα του κόσμου και ήλθαμε στο Περιβόλι της Παναγίας για να γίνουμε μοναχοί, δηλαδή για να ζήσουμε εν μετανοία και αγιασμώ και να κερδίσουμε την αιώνια ζωή.
Γιά εμάς η Ορθοδοξία, τα Ορθόδοξα Δόγματα, οι Ιεροί Κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων και η θεολογία των Αγίων Πατέρων, θεωρούνται εκ των ών ουκ άνευ, διότι χωρίς την Ορθόδοξη πίστι των Πατέρων μας, η μοναχική και πνευματική ζωή καταντάει μία ματαιοπονία και όλες οι προσευχές και οι ψαλμωδίες και τα τυπικά κ.λπ. είναι μάταια, όταν λείπει το θεμέλιο της πίστεως η προδίδεται η Ορθόδοξη πίστι μας.
Γι’ αυτό ακριβώς, όπως γνωρίζετε, Σεβαστοί Πατέρες της Ι.Κ., πολλές φορές, αναγκασθήκαμε λόγω αυτών των λανθασμένων αποφάσεών σας, ως Αγιορείτες Πατέρες διά μέσω αρκετών κειμένων μας, τα οποία σας έχουμε αποστείλει κατά καιρούς, με τον αρμόζοντα, βέβαια σεβασμό απέναντί σας, σας επισημαίναμε τους πνευματικούς κινδύνους επάνω σε συγκεκριμένα θέματα, τόσο σε θέματα πίστεως-θεολογικά και εκκλησιολογικά, όσο και σε άλλα θέματα πνευματικά και πρακτικά.
Τα θέματα αυτά, τα οποία
θέλομεν να θίξωμεν είναι:
1) Η στάσις σας έναντι της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού, και της ψευδοσυνόδου του Κολυμβαρίου Κρήτης (2016). 2) Το θέμα του Ουκρανικού Σχίσματος, το οποίο έχει ως εξέλιξι τον πόλεμο Ουκρανίας – Ρωσίας, με την απειλή και για ένα Τρίτο παγκόσμιο πόλεμο. 3) Το θέμα του πως χειρισθήκατε την προκατασκευασμένη εξ εργαστηριακού ιού, την λεγομένη πανδημία του κορώνα-ιού (covid-19), και τα μέτρα που μας επιβάλλατε, αναθέτοντας την ελπίδα σας στη “θεά” επιστήμη. 4) Το “ροκάνισμα”- κατάλυσις του Αυτοδιοικήτου του Α.Ο., και τέλος, 5) Την φορολογική τρομοκρατία, που θέλετε να μας επιβάλλετε διά της ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ Α.Α.Δ.Ε. και το επιχειρησιακό Πρόγραμμα «ΑΘΩΝΙΚΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΜΕΤΟΧΙΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ» (βλέπε παρακάτω).
Αναλυτικά:
1) Η στάσις της Ι.Κ. έναντι της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού και της ψευδοσυνόδου του Κολυμβαρίου Κρήτης
Η επί δεκαετίες χλιαρή στάσις της Ι.Κ. και των Προϊσταμένων των Μονών έναντι της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού, η οποία ξεκινάει πρίν από εκατό χρόνια (από το 1923) με την καινοτομία της αλλαγής του Εορτολογίου, όπου ήταν και το πρώτο κτύπημα του Οικουμενισμού κατά της Ορθοδοξίας και εδίχασε την Εκκλησία σε Παλαιοημερολογίτες και Νεοημερολογίτες, κατά τον ίδιο τρόπο έχει διχάσει ώς τώρα πολλές φορές και την Αγιορειτική κοινωνία.
Από τότε η στάσις της Ι.Κ. (1924), ερωτοτροπούσε με τον Οικουμενισμό και ήταν αντίθετη με την Ορθόδοξη στάσι και το αγωνιστικό φρόνημα όλων σχεδόν των υπολοίπων Αγιορειτών Πατέρων, Μοναστηριακών και Κελλιωτών, οι οποίοι είχαν αντιδράσει σαν ένα σώμα κατά της εορτολογικής καινοτομίας και την θεώρησαν εξ αρχής ως θέμα πίστεως, και όχι σαν μια απλή ημερολογιακή-αστρονομική αλλαγή 13 ημερών, όπως θέλησε να παρουσιάσει το θέμα το Πατριαρχείο. Γιά αυτό τον λόγο είχαν διακόψει, από τότε και το μνημόσυνο του ονόματος του τότε Πατριάρχου Βασιλείου (μασώνου). Σήμερα έχουν δικαιωθεί πλήρως οι παλαιοί Αγιορείτες, με την εξέλιξι της παναιρέσεως του Οικουμενισμού.
Αυτή η χλιαρή στάσις της Ι.Κ., ότι δηλαδή παραμένουμε μέν με το παλαιό Εορτολόγιο, αλλά συνεχίζουμε να μνημονεύουμε τον Πατριάρχη, που το άλλαξε και έκανε σχίσμα στην Εκκλησία (!) και συνεχίζουμε να έχουμε εκκλησιαστικές σχέσεις και με όλες τις Τοπικές Εκκλησίες, που δέχθηκαν την καινοτομία της αλλαγής! Αυτό, όχι μόνον είναι αμάρτυρο στην Πατερική παράδοσι, αλλά είναι και τελείως παράλογο.
Μ’ αυτή, όμως την στάσι σας διαιρέσατε την Αγιορειτική κοινωνία, τόσο τη Μοναστηριακή, όσο και την Κελλιώτικη, σε μνημονευτές και μη μνημονευτές-Ζηλωτές, ξεκινώντας, έτσι ένας εμφύλιος πνευματικός πόλεμος στο Α.Ο., ο οποίος συνεχίζεται και μέχρι σήμερα. Και όλα αυτά τα κάνατε, για να τα έχετε καλά σαν Ι.Κ. με έναν οικουμενιστή πατριάρχη και όχι με τους Αγιορείτες συμμοναστάς σας και παραδελφούς σας, γιατί προτιμήσατε να είστε αρεστοί στους ανθρώπους και στις κοσμικές εξουσίες και όχι ευάρεστοι στον Θεό.
Αυτή, λοιπόν, η έντονη διαφορά μεταξύ Ι.Κ. και αντιοικουμενιστών-Ζηλωτών Μοναχών, οδήγησε τελικά και σε διωγμούς και σε εξορίες πολλών μοναχών, και πολλοί από αυτούς εξορίσθησαν και άλλοι αναγκάσθηκαν να βγούν στον κόσμο. Όλα αυτά είχαν πολύ δυσάρεστα αποτελέσματα, όπως η μείωσι του πληθυσμού των μοναχών και η διάσπασι της ενότητας του Α.Ο.
Είναι προφανές, όμως, ότι εκείνος ο οποίος διώκει κάποιον, επειδή δεν συμφωνεί μαζί του και τον θεωρεί ως εχθρό του, τον μέχρι πρίν λίγο αποκαλούμενο “αδελφό” του, αυτός ευρίσκεται σε λάθος δρόμο. Υπηρετεί το ψεύδος και τον πατέρα του ψεύδους, ενώ αυτός που διώκεται ευρίσκεται με την αλήθεια, διότι στο Ευαγγέλιο ο Κύριος είπε είστε μακάριοι, όταν σας διώκουν και σας κακολογούν ψευδόμενοι ένεκεν εμού, και όχι όταν διώκετε. Είστε μακάριοι, όταν σας ραπίζουν και όχι όταν ραπίζετε…
Η εισαγωγή των Νέων Αδελφοτήτων εκ του κόσμου
Επειδή οι παλαιοί Αγιορείτες δεν επρόκειτο όσο ζούσαν να αλλάξουν στο θέμα του μνημοσύνου του πατριάρχη και του Οικουμενισμού, γι’ αυτό κάποιοι έσωθεν εκ της Ι.Κ. προχώρησαν στο επόμενο στάδιο. Το δεύτερο στάδιο για να επιβληθεί ο Οικουμενισμός στο Α.Ο., ήταν η εισαγωγή των Νέων Αδελφοτήτων εκ του κόσμου. Είναι πρωτοφανές στην ιστορία του Μοναχισμού, έτοιμες αδελφότητες να επανδρώνουν ομαδικά μοναστήρια! Αυτό έγινε, επειδή όλοι σχεδόν κατά πλειοψηφία οι παλαιοί Αγιορείτες, είχαν διακόψει το μνημόσυνο του Πατριάρχη, όχι μόνο λόγω της καινοτομίας της αλλαγής του Εορτολογίου, αλλά και εξ αιτίας και των άλλων οικουμενιστικών ανοιγμάτων του πατριάρχου Αθηναγόρα (μασώνου), μετά την συνάντησί του με τον πάπα στα Ιεροσόλυμα το 1964, και μετά την άρσι των αναθεμάτων κ.ά. Όλα αυτά οι παλαιοί τα θεωρούσαν ως θέματα προδοσίας της πίστεως και της Ορθοδοξίας, ως θέματα ζωής και θανάτου, και γι᾿ αυτό διαμαρτύρονταν συνεχώς.
Επειδή τότε, επικρατούσε αυτό το κλίμα, για να απαλλαγούν από αυτές τις “ζηλωτικές” αντιδράσεις, κάποιοι “φημισμένοι” Ηγούμενοι, και Αντιπρόσωποι της Ι.Κ., οι οποίοι ήταν κρυφοοικουμενιστές, όπως αποδείχθηκε από τα έργα τους είχαν την “έμπνευσι” και σε συνεννόησι με το Πατριαρχείο, αποφάσισαν να “θεραπεύσουν” αυτή την κατάστασι, έτσι όπως πίστευαν, με το να εισάγουν εκ του κόσμου τις νέες Αδελφοτήτες. Αυτές προέρχονταν από τις προτεσταντικού και κοινωνιστικού τύπου Χριστιανικές Αδελφότητες της “Ζωής” και του “Σωτήρος”, οι οποίες μάλιστα χαρακτηρίζονταν και για το αντιμοναχικό τους φρόνημα. Με αυτές τις Αδελφότητες, λοιπόν, αποφάσισαν να επανδρώσουν τα γερασμένα Μοναστήρια, με νέο αίμα. Τώρα πως ξαφνικά οι οργανωσιακοί από “ ιεραπόστολοι” έγιναν ησυχαστές, και “μύστες” της νοεράς προσευχής, διδάσκαλοι της Φιλοκαλίας και φιλομόναχοι, αυτοί το γνωρίζουν!
Αλλά, κυρίως, το σχέδιό τους αποσκοπούσε στο να επαναφέρουν οι νέες αυτές Συνοδείες το μνημόσυνο του πατριάρχη στο Α.Ο. Και αυτό το έθεταν ως πρώτη προϋπόθεσι, για να γίνουν αποδεκτές από το Οικ. Πατριαρχείο, με το οποίο συμφωνούσε και η Ι.Κ. Η πρώτη, λοιπόν επάνδρωσι έγινε στην Μονή Σταυρονικήτα το 1968, και μέσα σε μία δωδεκαετία (1980) επανδρώθηκαν περίπου επτά-οκτώ Μοναστήρια, και μέχρι το 1990 επανδρώθηκαν και τα υπόλοιπα Ιδιόρρυθμα τότε Μοναστήρια από τις αντίστοιχες θυγατρικές αδελφότητες! Το σχέδιό τους πέτυχε. Ο Οικουμενισμός εισήλθε σαν άλλος δούρειος ίππος και στα άγια των αγίων του Άθωνος. Έτσι οι παλαιοί Αγιορείτες, αφού εξαπατήθηκαν, βλέποντας το νεωτεριστικό πνεύμα των Αδελφοτήτων, οι οποίες πρίν κάν προλάβουν να εμβολιασθούν στο αγιορείτικο πνεύμα, και παραλάβουν την αγιορειτική και καλογερική παράδοσι, ανέλαβαν Ηγουμενίες, εξουσίες και διοικητικές θέσεις, ακόμη και εντός της Ι.Κ. διορίσθηκαν ως Γραμματείς και Αρχιγραμματείς! Μέσα, λοιπόν, σε μία τριακονταετία οι περισσότεροι εκ των παλαιών Αγιορειτών είχαν αποβιώσει, οπότε σταμάτησαν και οι αντιδράσεις τους, και από τότε εδραιώνεται καθολικά στο Α.Ο. και το οικουμενιστικό φρόνημα, παρά τις αντιδράσεις των ολίγων εναπομεινάντων παλαιών Πατέρων και τις κάποιες, κατά καιρούς, τυπικές και σπασμωδικές διαμαρτυρίες της Ι.Κ. για τα ανοίγματα του Πατριαρχείου.
Κατόπιν από το 1990 και μετά, όπως αναφέραμε, αρχίζει να εισρέει και ο πακτωλός των ευρωπαϊκών κονδυλίων στο Α.Ο., τον οποίο προσήλκυσε η νέα ηγεσία των νέων Αδελφοτήτων του Α.Ο., δημιουργώντας και την “πατέντα”, για να υπαχθούν εμμέσως οι Μονές στο νομοθετικό πλαίσιο των θεσμών Δημοσίου Δικαίου, ενέργεια όντως παράνομη και αντίθετη με τον Κ.Χ.Α.Ο. 1924 και το Ν.Δ. 1926, διότι αλλοιώς δεν θα μπορούσαν να απορροφήσουν τον πακτωλό των ευρωπαϊκών κονδυλίων. Δημιουργήθηκε έτσι το “νομικό” πλαίσιο εκείνο, εις βάρος του Αυτοδιοικήτου του Α.Ο. Έτσι επιταχύνεται και η μετεξέλιξή του προς την εκκοσμίκευσι. Δέσμιο πλέον και εκ των ευρωπαϊκών κονδυλίων το Α.Ο., δεν μπορεί πιά να πει ούτε ένα όχι στην πνευματική λαίλαπα της παναιρέσεως του Οικουμενισμού.
Η στάσις της Ι.Κ. έναντι εις την ψευδοσύνοδον του Κολυμβαρίου Κρήτης
Έτσι φθάνουμε στην ψευδοσύνοδο της Κρήτης, 6-6-2016. Και πάλι, για άλλη μια φορά, το Άγιο Όρος, ευρίσκεται χωρισμένο και διχασμένο σε Μοναστήρια Οικουμενιστικά-Πατριαρχικά και τυπικά Αντιοικουμενιστικά-Παραδοσιακά.
Μετά την ψευδοσύνοδο επί ένα ολόκληρο χρόνο απέφευγαν οι Μονές και η Ι.Κ. να λάβουν θεσμικά θέσι υπέρ η κατά των αποφάσεων της ψευδοσυνόδου του Κολυμβαρίου Κρήτης, και σαν προπέτασμα καπνού, όρισαν κάποιες επιτροπές εκ των “ειδικών” (όπως κάνουν και οι πολιτικοί) για να αποφασίσουν, δηλαδή για να “κουκουλώσουν” το θέμα.
Η Ι.Κ. παρά τις αρχικές αντιδράσεις της στις θέσεις της ψευδοσυνόδου πρίν συγκληθεί, ότι δηλαδή δεν θα δε-χθεί ποτέ ότι οι Παπικοί, οι Προτεστάντες, οι Μονοφυσίτες και γενικά οι αιρετικοί είναι Εκκλησίες· στο τέλος, όμως, αθετώντας τον ίδιο τον εαυτό της, για άλλη μία ακόμη φορά, ύστερα από ένα χρόνο με μυστικές διεργασίες, εξαγγέλλει τελικά με την εγκύκλιό24 της το Πάσχα του 2017, ότι δεν συμβαίνει τίποτε, και με λίγα λόγια, όπως έγραφε, η εγκύκλιος… Χριστός Ανέστη και όλα είναι καλά, έγιναν και κάποια λαθάκια, δεν πειράζει, θα διορθωθούν στην επόμενη ψευδοσύνοδο κ.λπ.
Αυτή η τόσο ανάξια, αχαρακτήριστη και περιπαικτική εγκύκλιος, η οποία δεν είχε καμία σοβαρότητα, ξεγυμνώνει, όμως όλη την δογματική και πνευματική ανεπάρκειά τους για τόσο σοβαρά θέματα πίστεως και δόγματος. Και όμως, την υπέγραψαν όλοι, ακόμη και οι λεγόμενοι παραδοσιακοί-αντιοικουμενιστές, διά το φιλάδελφον, όπως συνηθίζεται, να λέγεται, με το «άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει».
Αποδέχθηκε η Ι.Κ., λοιπόν, τις αιρετικές αποφάσεις της ψευδοσυνόδου της Κρήτης, ότι δηλαδή οι αιρετικοί αποτελούν εκκλησίες!!!
Αλλά Εκκλησία σημαίνει Ιερωσύνη, διότι χωρίς Ιερωσύνη δεν υπάρχει Εκκλησία, και όπου υπάρχει Ιερωσύνη υπάρχουν και Μυστήρια. Άρα δέχονται και τα μυστήρια των αιρετικών; Οι Μονοφυσίτες καταδικασμένοι αιρετικοί από τον 4ον αιώνα, οι Παπικοί καταδικασμένοι αιρετικοί από τον 11ον αιώνα και οι Προτεσταντικές ομάδες, έχουν μυστήρια; Αν αυτό δεν λέγεται προδοσία της πίστεως, τότε τι είναι προδοσία; Η Ορθοδοξία δεν είναι πολιτική και διπλωματία.
Αλλά άς μη ξεχνούν, ότι θα κριθούν με βάσει τους φοβερούς λόγους του Κυρίου μας: «Πάς ούν όστις ομολογήσει εν εμοί έμπροσθεν των ανθρώπων, ομολογήσω καγώ εν αυτώ έμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοίς· όστις δ᾿άν αρνήσηταί με έμπροσθεν των ανθρώπω, αρνήσομαι αυτόν καγώ έμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοίς»25.
2) Το Ουκρανικόν σχίσμα
Μετά την ψευδοσύνοδο της Κρήτης ακολουθεί και το Ουκρανικό σχίσμα το 2022, δηλαδή της Αυτοκεφαλίας που έδωσε το Οικ. Πατριαρχείο στον Ουνίτη και σχισματικοαιρετικό Επιφάνιο Ντουμένκο και στους σύν αυτώ σχισματοαιρετικούς αχειροτόνητους.
Και πάλι η Ι.Κ., επιλέγει μία μη ξεκάθαρη και θολή στάσι πού, και όπως συνηθίζεται, χωρίσθηκαν και πάλι τα Μοναστήρια, σε εκείνα που λέγουν ότι δεν συμφωνούν με αυτό το σχίσμα, και σε εκείνα που όχι μόνο συμφωνούν, αλλά ανεξάρτητα και αυτόνομα από την Ι.Κ. και τα λοιπά Μοναστήρια, προσχώρησαν μάλιστα και σε εκκλησιαστική και μυστηριακή κοινωνία με τους Σχισματικούς Ουνίτες της Ουκρανίας, όπως είναι οι Μονές: Βατοπαιδίου, Ξενοφώντος, Παντοκράτορος, Σίμωνος Πέτρας και ίσως και άλλες που δεν γνωρίζουμε….
Εδώ το πρόβλημα, φαίνεται ακόμη πιό ξεκάθαρο. Διότι τα Μοναστήρια αυτά ήδη λατίνισαν και εφράγκεψαν, όπως τότε επί Βέκκου, διότι συλλειτούργησαν με τους σύγχρονες Λατινόφρονες Ουνίτες της Ουκρανίας. Πως μπορεί να τους θεωρείτε ορθοδόξους και να συλλειτουργείτε μαζί τους; Τι διαφέρουν από τους λατινίσαντες επί Βέκκου; Αυτοί, τουλάχιστον απειλήθηκαν με θάνατο, ενώ οι σημερινοί μόνοι τους έτρεξαν και συλλειτούργησαν. Δεν φοβούνται τον Θεό, μήπως βγούν και τυμπανιαίοι; Αλλά γι᾿αυτούς αυτά είναι παραμύθια….
Όμως, οι Ιεροί Κανόνες της Εκκλησίας ενεργούν, δεν αστειεύονται και μάλιστα ο Β΄ Κανόνας της εν Αντιοχεία Συνόδου λέγει σαφέστατα: «ορίζομεν…ή τις του Κανόνος τοις ακοινωνήτοις κοινωνών, και τούτων ακοινώνητον είναι, ως συγχέοντα τον Κανόνα της Εκκλησίας».26
Οι Άγιοι Οσιομάρτυρες Αγιορείτες Πατέρες, τους οποίους δήθεν τιμούν με πανηγυρική αγρυπνία στο Πρωτάτο, όχι μόνο δεν υποτάχθηκαν στην ένωσι και την κοινωνία με τους Λατινόφρονες του καιρού τους, τον πατριάρχη Βέκκο, αλλά απέστειλαν και την περίφημη επιστολή τους προς τον Λατινόφρονα βασιλέα Μιχαήλ Παλαιολόγον, τον ελέγχουν με παρρησία και έγραφαν για όσους έχουν κοινωνία με τους Λατινόφρονας:
«Ο αιρετικόν δεχόμενος τοις αυτού εγκλήμασι υπόκειται και εν όσοις γούν ούτοι εγκαλούμενοι υπό ευθύνας εισί, τοις αυτοίς άπασι και ημείς ει καταδεξοίμεθα, παρά των θείων κανόνων των εν Πνεύματι αποφαινομένων υπόδικοι γινόμεθα».27 Είναι, λοιπόν υπόδικοι, όσοι συλλειτουργούν και με τους σύγχρονους Λατινόφρονες Οικουμενιστές.
Το πρόβλημα, όμως δεν υπάρχει μόνο για τις Μονές αυτές, που λατίνισαν φανερά, αλλά και για τις άλλες Μονές, διότι και αυτές που λένε ότι δεν συμφωνούν και δεν δέχονται τους σχισματικούς Ουκρανούς, όμως έχουν συλλειτουργήσει, με αυτές, στις διάφορες πανηγύρεις, οπότε και αυτές έχουν περιπέσει στην πτώσι της κοινωνίας με τους αιρετικούς που διαλαμβάνει ο ανωτέρω Κανόνας της Συνόδου. Αν όλα αυτά, λοιπόν δεν συνιστούν προδοσία της Ορθοδοξίας, τότε τι είναι Ορθοδοξία, μπορεί κάποιος να μας πεί; Οι παλαιοί Αγιορείτες θα σας λέγαν Φράγκους, «φραγκέψαν», και θα σας είχαν καταδικάσει ως αιρετικούς.
Η ιστορία βλέπουμε επαναλαμβάνεται συχνά, όταν παραμένει αθεράπευτη η ρίζα του κακού, που είναι το ζιζάνιο της αιρέσεως.
Συμπέρασμα:
Ανακεφαλαιώνοντας, λοιπόν μπορούμε να πούμε χωρίς να κατηγορούμε κανένα, διότι δεν μας ενδιαφέρουν τα πρόσωπα, άλλά οι πράξεις τους, ότι εξαιτίας και πάλιν αυτής της χλιαρής και προδοτικής στάσεώς της Ι.Κ. έναντι στα θέματα της πίστεως, κάποιοι Πατέρες, μη μπορώντας άλλο να στραγγαλίζουν την Ορθόδοξη συνείδησί τους, και να δικαιολογούν συνέχεια τα αδικαιολόγητα, με προφάσεις εν αμαρτίαις, όπως κάνετε συνέχεια, οι οποίοι από την μία θέλετε να πιστεύετε για τον εαυτό σας ότι είστε Ορθόδοξοι και διακριτικότατοι, και όχι σαν κάποιους “φανατικούς Ζηλωτές” που φωνάζουν, και από την άλλη αποδέχεσθε σαν να μη συμβαίνει τίποτε τις αιρετικές αποφάσεις της ψευδοσυνόδου του Κολυμβαρίου Κρήτης, το Ουκρανικό σχίσμα, και αυτούς οι οποίοι συλλειτουργούν μαζί τους, που σημαίνουν όλα αυτά πλήρη αποδοχή και της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού, η οποία ήδη έχει κάνει εν τη πράξει διά των συμπροσευχών κ.λπ. την ένωσι με τους Μονοφυσίτες, Παπικούς, Ουνίτες-Λατινόφρονες κ.λπ, και μας την σερβίρουν λίγο-λίγο, όπως έγραφε και ο Καθηγούμενος π. Γεώργιος Καψάνης κ.ά. Απομένει απλά να κηρύξουν την επίσημη ένωσι-υποταγή κατά το 2025, όπως την έχουν προγραμματίσει.
Απλά θέλουμε να σας αναφέρουμε, άς το έχετε υπ᾿ όψιν σας, μια και εσείς δεν καταδέχεσθε να ασχολείσθε με Ιερούς Κανόνες κ.λπ., ότι υπάρχουν συνολικά δεκαεπτά -17- Ιεροί Κανόνες, οι οποίοι απαγορεύουν, αφορίζουν, καθαιρούν και αναθεματίζουν όσους συμπροσεύχονται με αιρετικούς:
α) Τών Αγίων Αποστόλων (Ι΄,ΙΑ΄,ΜΕ΄, ΞΕ΄, ΟΑ΄),
β) Της εν Λαοδικεία Συνόδου (ΣΤ΄,Θ΄,ΛΒ΄, ΛΓ΄, ΛΔ΄, ΛΖ΄),
γ) Τιμοθέου Αλεξανδρείας Θ΄,
δ) Της εν Αντιοχεία Β΄Κανών,
ε) Της Δ΄ Συνόδου, Α΄ Κανών,
στ) Της ΣΤ΄Συνόδου, Β΄ Κανών,
ζ) Της Ζ΄ Συνόδου, Α΄Κανών,
η) Της Α΄καί Β΄ Συνόδου, ΙΕ΄ Κανών.
Είναι γνωστό εις όλους μας, ότι οι Ιεροί Κανόνες, δεν είναι αυθαιρεσίες των Πατέρων, ούτε “τά τείχοι του αίσχους”28, όπως λέγει ο πατριάρχης και οι υψηλά ιστάμενοι ιεράρχες-οικουμενιστές, αλλά θεολογικός και αγιοπνευματικός λόγος, που ζωογονεί διαχρονικά το σώμα της Εκκλησίας. Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας δεν είναι «τά ατυχή θύματα του όφεως, οι οποίοι μας κληροδότησαν την διάσπασι κ.λπ.», ώ! της βλασφημίας. Αλλά είναι τα θεόπνευστα στόματα του Αγίου Πνεύματος, οι οποίοι εκσφενδόνιζαν τους αιρετικούς έξω από την Εκκλησία και εθέσπιζαν τους Ιερούς Κανόνες, και τα όρια «ά έθετο οι Πατέρες», μέσα στα οποία διαφυλάσσεται η μόνη σώζουσα αλήθεια, η Ορθόδοξος πίστις. Οι Ι. Κανόνες, μπορεί να αργούν, αλλά θα καταδικάσουν όσους τους καταφρονούν και τους καταπατούν.
Και συμπερασματικά, όπως μας διδάσκει και ο άτλας της Ορθοδοξίας, ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός:
«Άπαντες οι της Εκκλησίας διδάσκαλοι, πάσαι αι Σύνοδοι, πάσαι αι θείαι Γραφαί, φεύγειν τους ετερόφρονας παραινούσι και της κοινωνίας αυτών διΐστασθαι»29.
Σαφώς, λοιπόν μας προτρέπει ο άγιος σε αποτείχισι εκ της κοινωνίας των αιρετικών, λέγοντάς μας «φεύγειν και διΐστασθαι». Άραγε αποτείχισις δεν σημαίνει ότι κάποιος βγαίνει έξω από την Εκκλησία, άπαγε της βλασφημίας, όπως κάποιοι αγράμματοι κατηγορούν τους λίγους Ορθοδόξους που έκαναν το επιβεβλημένο καθήκον τους, αλλά αποτείχισις σημαίνει ότι αποτειχίζονται, εκ της εκκλησιαστικής και μυστηριακής κοινωνίας των αιρετικών Οικουμενιστών, Ουνιτών-Λατινοφρόνων ψευδεπισκόπων, οι οποίοι έπαυσαν να ορθοτομούν τον λόγον της αληθείας. Σημαίνει ότι εκσφενδονίζουν εκτός των ορίων και των τειχών της Εκκλησίας, τους έχοντας αλλοτρίαν πίστιν, η κοινωνούν με τους αλλοτριόφρονας.
Οι παλαιοί Αγιορείτες Πατέρες, λοιπόν, που διέκοψαν τον μνημόσυνον του Πατριάρχη Αθηναγόρα τους οποίους πολλοί από σας χαρακτηρίζετε και περιπαίζετε, ως “Ζηλωτές και φανατικούς”, έπραξαν το οφειλόμενον καθήκον τους, κατά συνείδησιν, δεν έκαναν τίποτε το παράξενο, και τίποτε δικό τους, απλά «επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσι» εφήρμοσαν τους Ιερούς Κανόνες των Οικουμενικών Συνοδων, όπως και τον ΙΕ΄Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου του Μ. Φωτίου, οι οποίοι σαφώς προτρέπουν σε αποτείχισι εκ της κοινωνίας με τους αιρετικούς, και αφορίζουν και αναθεματίζουν αυτούς οι οποίοι συμπροσεύχονται και συλλειτουργούν με αιρετικούς και σχισματικούς.
Έτσι, λοιπόν για άλλη μία φορά, εκ της χλιαρής στάσεως της Ι.Κ. και των Καθηγουμένων στα θέματα της Ορθοδόξου πίστεως, και πάλι το Α.Ο. ευρίσκεται διηρημένο εξ αιτίας υμών, και όλη η ευθύνη βαρειά πίπτει επί των ώμων υμών.
Οφείλατε να είσθε, σύμφωνα με τον αποκαλυπτικό λόγο η ζεστοί η ψυχροί και όχι χλιαροί, στα θέματα της πίστεως, «…όφελον ψυχρός ής η ζεστός· ούτως ότι χλιαρός εί, και ούτε ζεστός, ούτε ψυχρός, μέλλω σε εμέσαι εκ του στόματός μου»30 Έτσι διασπάται, για άλλη μια ακόμη φορά, η ενότητα των Αγιορειτών.
3) Κορώνα-ιός (covid-19), μάσκες-φίμωτρα.
Έτερον θέμα, το οποίο στάθηκε αφορμή, να διαιρεθούν μεταξύ τους οι μοναχοί στο Α.Ο., είναι ο διαχωρισμός σε μασκοφόρους και μή, σε εμβολιασμένους και ανεμβολίαστους, λόγω της αποδεδειγμένα κατασκευασμένης και εργαστηριακής, της λεγομένης “πανδημίας” του κορώνα-ιού και της τρομοκρατίας που εξασκήθηκε, ώστε οι πάντες να υποταχθούν στο αφήγημα αυτό σαν άβουλα ζώα. Έτσι επί μία τριετία ζήσαμε μία εφιαλτική κατάστασι τρομοκρατίας και καταπίεσης, όπου χάθηκε κάθε ίχνος ανθρωπιάς, διότι κάποιοι ειδωλοποίησαν την “θεά” επιστήμη, ότι θα τους σώσει, και όχι στην βοήθεια και στην προστασία του Θεού και της Παναγίας, έτσι αποφάσισαν να μας επιβάλλουν, υποχρεωτικά, χωρίς κάν να μας ρωτήσουν, αν θέλουμε, να φοράμε φίμωτρα-μάσκες, σαν να είμαστε ζώα και όχι πρόσωπα-εικόνες Θεού και Μοναχοί, θέλοντας να καταργήσουν έτσι την εν Χριστώ ελευθερία μας, δήθεν για το καλό μας!
Τα Τέστ
Κατόπιν με τις “ευλογίες” της Ι.Κ. μας επέβαλλαν και τα τέστ στην Ουρανούπολι. Όπου όλοι οι εισερχόμενοι στο Α.Ο., ακόμη και οι Μοναχοί έπρεπε να υποβληθούν σ᾿αυτό, το καθόλου κατά τ’ άλλα αξιόπιστο, αλλά και πολύ βλαβερό για την υγεία μας τέστ. Αν και αυτό ως μία ιατρική πράξις, σύμφωνα με τη ιατρική δεοντολογία επαφίεται στην ελεύθερη βούλησι-αυτεξούσιο του κάθε ανθρώπου, και δεν επιβάλλεται.
Και όλα αυτά προκειμένου να πάμε πού; Στα σπίτια μας και στα Κελλιά μας!!!
Δηλαδή για να πάμε στα σπίτια μας, μας επιβάλλατε να κάνουμε τέστ! Αυτό δεν έγινε πουθενά στον κόσμο. Πουθενά οι άνθρωποι για να πάνε στα σπίτια τους δεν υποχρεώνονταν να κάνουν τέστ! Και ενώ τα τέστ είχαν αρχίσει από το καλοκαίρι του 2022 σταδιακά να καταργούνται, εσείς στην Ουρανούπολι τα απαιτούσατε ακόμη, και ήσασταν οι τελευταίοι που τα καταργήσατε, αρχές Ιανουαρίου του 2023!
“Εμβόλια”- διαβόλια.
Τέλος, ήλθαν και τα ποθητά “εμβόλια”-διαβόλια, για να μας “σώσουν”. Και πάλι χωρίστηκαν τα Μοναστήρια και οι Μοναχοί. Κάποια Μοναστήρια τα επέβαλλαν με απειλές και με διάφορους ψυχολογικούς καταναγκαστικούς τρόπους, δήθεν για λόγους υπακοής, και για να μη στεναχωρήσουν τον Γέροντά τους!
Έτσι στο όνομα μιάς φαινομενικής και επίπλαστης υπακοής, δέχθηκαν να επεμβαίνουν στο σώμα τους, με μία ιατρική πράξι, χωρίς κάν να γνωρίζουν τι κινδύνους και τι πιθανές παρενέργειες, μπορεί να έχουν μελλοντικά στην υγεία τους και στην ίδια την ζωή! Αυτό σημαίνει υπακοή;
Βάζουν, δηλαδή μέσα στο σώμα σου, το οποίο είναι ναός του Αγίου Πνεύματος, και κοινωνάς Σώμα και Αίμα Χριστού, εκτρωθέντα εμβρυακά κύτταρα (καννιβαλισμός), και νανοσωματίδια, και άλλες ουσίες κρυφές π.χ. οξείδιο γραφενίου κ.λπ., για να καταστρέψουν το ανοσοποιητικό σου σύστημα, και το σώμα μας να λειτουργεί, ως πομπός και δέκτης, ώστε να σε επηρεάζουν και να σε κατευθύνουν σαν ρομπότ. Ύστερα από όλα αυτά, σύ λές ότι κάνεις υπακοή, για να μη στεναχωρήσεις τον Γέροντά σου; Έχεις δηλαδή ειδωλοποιήσει και προσκυνάς τον Γέροντά σου (Γεροντολατρία) και όχι τον Χριστό! Δέχεσαι, με λίγα λόγια, από εικόνα Θεού και πρόσωπο, να γίνεις πειραματόζωο;
Αλλά τελικά και αυτό το περιβόητο και “σωτήριο εμβόλιο”, αποδείχθηκε ότι ήταν πράγματικά ένα πειραματικό σκεύασμα θανάτου (σατανικό-διαβόλιο), το οποίο αντί να σηκώσει “τείχη ανοσίας”, όπως έλεγαν, σήκωσε τείχη-ανοησίας, και αντί να χαρίσει την πολυπόθητη υγεία και ανοσία, “χάρισε” τελικά και εξακολουθεί να “χαρίζει” τον θάνατο, σε χιλιάδες υγιείς ανθρώπους. Οι δε παρενέργειες από αυτά τα διαβόλια είναι τόσο φρικτές, που δεν περιγράφονται. Σε άλλους έχουν δημιουργήσει πάμπολλα αυτοάνοσα νοσήματα, σε άλλους εμφάνισαν υποκείμενα νοσήματα, και σε άλλους έχουν καταστρέψει την υγεία ανεπανόρθωτα. Χιλιάδες ανθρώπους τους έχουν καθηλώσει στο κρεββάτι του πόνου και της αναπηρίας. Τα Νοσοκομεία και οι Μ.Ε.Θ., με τις “αλάνθαστες” οδηγίες του Π.Ο.Υ. και των υποταγμένων κυβερνήσεων εξελίχθηκαν σε στρατόπεδα βασαναστηρίων και θανάτου. Τελικά το “εμβόλιο” αποδεικνύεται ότι είναι ένα θανατηφόρο σκεύασμα, όπως και οι ίδιες οι φαρμακοβιομηχανίες το παραδέχθηκαν και δεν μπορούν πιά να το αποκρύψουν. Τώρα δικαιώνονται και όλοι αυτοί οι λεγόμενοι “ψεκασμένοι”καί αντιεμβολιαστές, διότι αυτοί ήταν, οι οποίοι πραγματικά αγαπούσαν τον άνθρωπο και αγωνίζονταν, για να σώσουν την ζωή τους.
Η ευθύνη της Ελλαδικής Εκκλησίας, η οποία έχει μετατραπή εις ένα κρατικόν δεκανίκι και του Α.Ο.
Αλλά, για μια τόσο τρομακτική και παγκόσμια σχεδιασμένη γενοκτονία δεν υπάρχει κανείς που να ευθύνεται; Μόνο η εγκληματική συμμορία των πολιτικών, και του ιατρικού κόσμου, οι οποίοι έστησαν αυτή την παγκόσμια γενοκτονία κατά της ανθρωπότητος, ευθύνεται; Δυστυχώς, και η Ελλαδική Εκκλησία, η οποία συνεργάσθηκε άριστα με τους πολιτικούς, έχει και αυτή και μάλιστα την μεγαλύτερη ευθύνη, ενώπιον του Θεού και της ανθρωπότητος.
Ο ίδιος ο πατριάρχης αποκαλούσε τα εμβόλια «σωτήρια», και σαν καλός υποτακτικός της παγκοσμιοποίησης, και της πανθρησκείας, που είναι, μας συνιστούσε, να εφαρμόζουμε όλα τα μέτρα “προστασίας”. Αλλά και η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος, δεν ολιγώρησε καθόλου σε αυτή την εγκληματική γενοκτονία. Άς μη ξεχνάμε τον βλάσφημο και ασεβέστατο λόγο του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Β΄, «από εδώ το εμβόλιο και από εκεί ο τάφος», και προφήτευσε «διά το είναι αυτός Αρχιερεύς» όντως, αλλά εκ του αντίθετου «από το εμβόλιο στον τάφο». Όχι μόνο δεν λειτούργησε σαν Εκκλησία, και δεν αντιστάθηκε για να υπερασπίσει και να στηρίξει τον λαό της, αλλά και υποτάχθηκε ευθύς εξ αρχής, και τα δέχθηκε όλα αδιαμαρτύρητα. Όπως το κλείσιμο των ναών, την χρήσι της μάσκας, την μη προσκύνησι των εικόνων, την προσφορά του αντιδώρου με γάντια, την βλάσφημη μετάθεση της Αναστάσεως στο Μέγα Σάββατο, την σιγή της καμπάνας, για να μη μεταδίδεται ο ιός! Και πολλά άλλα γελοία…Με λίγα λόγια άφησε αλειτούργητο, ανεξομολόγητο και ακοινώνητο για τρία χρόνια τον λαό, καθώς άφησε και να εμπαίζουν το μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, ότι δηλαδή μεταδίδει και μολύνει το κουταλάκι… Με λίγα λόγια συνεργάσθηκε άριστα με τους πολιτικούς και κάποιοι λέγουν, μάλιστα ότι για αυτή την συνεργασία, κάθε Μητρόπολι έλαβε 1.000.000 ευρώ!
Γι’ αυτό και έσπευσε και πρώτη, από όλους, χωρίς να έχει καμία αρμοδιότητα, καθότι όπως η ίδια διατεινόταν, ότι το θέμα δεν ήταν εκκλησιαστικό, ούτε θεολογικό και πνευματικό, αλλά μόνο ιατρικό! Πόσος πνευματικός σκοτισμός υπάρχει στην Ιεραρχία! Ενώ ισχύει το τελείως αντίθετο σε ό,τι έλεγαν.
Και αφού, λοιπόν το θέμα, είναι ιατρικό, ποίοι είστε εσείς, και βγάζετε Εγκυκλίους και μανιφέστα και προτρέπετε τον λαό να τρέξουν να κάνουν αυτά τα διαβόλια; Είστε, μήπως, καμία Ιατρική Σχολή η κανένας Ιατρικός Σύλλογος η κανένας Οργανισμός Υγείας και αναλαμβάνετε μία τέτοια τεράστια ευθύνη, την οποία κανείς άλλος δεν τόλμησε να αναλάβει; Εξαποστείλατε τρείς Εγκυκλίους, που διαβάστηκαν μέσα στους ναούς, και παροτρύνατε τον λαό να τρέξει να κάνει τα “σωτήρια” διαβόλια, για να σωθεί! Όλα αυτά με λίγα λόγια, φανερώνουν ότι το μείζον πρόβλημα είναι η έκπτωσις πίστεως.
Εδώ όμως γεννάται και ένα τρομερό δίλημμα, καθότι αυτά τα “εμβόλια”- διαβόλια, όπως αναφέραμε πιό πάνω, με τις παρενέργειές τους έχουν καταστρέψει την σωματική και ψυχική υγεία και έχουν οδηγήσει στον θάνατο χιλιάδες ανθρώπους. Τι γίνεται, λοιπόν με όλους εκείνους τους κληρικούς, οι οποίοι και οι ίδιοι έκαναν τα “εμβόλια”, και με περισσό ζήλο προέτρεψαν και άλλους να τα κάνουν; Γεννούνται τεράστια πνευματικά θέματα. Όλοι αυτοί οι πατριάρχες, δεσποτάδες, παπάδες, πνευματικοί, γεροντάδες, ηγούμενοι και ηγουμένισσες, μοναχοί και μοναχές, μπορούν άραγε να εξακολουθούν να λειτουργούν και να κοινωνούν, έχοντας μέσα στο σώμα τους το μίασμα από τα κύτταρα των εκτρωθέντων εμβρύων; Δεν είναι υπόδικοι ως ηθικοί αυτουργοί; Δεν θα έπρεπε κανονικά να κρεμάσουν τα επιτραχήλια και τα ωμοφόρια τους; Δεν έχουν άραγε ευθύνη; Δεν είναι ηθικοί αυτουργοί και για όλους αυτούς τους θανάτους και τις φοβερές παρενέργειες που έχουν υποστεί, όσοι παρασύρθηκαν εξ αιτίας τους και έκαναν τα διαβόλια; Σε αυτό ποιος θα μας απαντήσει;
Και το Α.Ο. τι έκανε;
Αλλά και το Α.Ο., δεν έχει λιγότερη ευθύνη, αν και κράτησε μια πιό διπλωματική στάσι, και δεν έλαβε καμία θέσι επίσημα, ως Ι.Κ., ούτε υπέρ, για να στηρίξει τον χειμαζόμενο λαό του Θεού, ούτε κατά, για να μη δυσαρεστήσει την κοσμική εξουσία, αλλά σιωπηλά αποδέχθηκε όλα τα λεγόμενα “προστατευτικά” μέτρα, μάσκες, απολυμάνσεις, τέστ και στο τέλος δέχθηκε και τα “εμβόλια”, με πρωτοστάτες πάντοτε τα λεγόμενα πατριαρχικά μοναστήρια.
Μήπως και εσείς Άγιοι Καθηγούμενοι και Αντιπρόσωποι δεν έχετε εξ ίσου ένα τεράστιο μερίδιο ευθύνης; Ποιος αποφάσισε για όλα αυτά, για τις μάσκες, τα τέστ και τα εμβόλια εδώ στο Α.Ο. για εμάς; Βγάλατε ποτέ καμία απόφασι και μας την κοινοποιήσατε; Αποφασίζετε για εμάς, χωρίς εμάς;
Μήπως κάνατε ποτέ Διπλές Συνάξεις και αποφασίσατε κάτι και εμείς δεν το γνωρίζουμε; Μήπως κάποιος μας ανακοίνωσε τις αποφάσεις σας, όπως οφείλετε πάντοτε να μας ενημερώνετε, και για ποιούς λόγους τα αποφασίσατε και μάλιστα για τόσο σοβαρά θέματα; Τίποτε από αυτά δεν έγινε, ως συνήθως.
Άραγε, για άλλη μία φορά, μας αποδεικνύετε ότι δεν έχετε κανένα αίσθημα ευθύνης και λειτουργείτε ανεύθυνα, χωρίς ποτέ να αναλαμβάνετε καμία ξεκάθαρη θεσμική ευθύνη για τίποτε. Όλα τα αποφασίζετε μεταξύ σας. Αποφασίζετε για εμάς, χωρίς εμάς, και μάλιστα για την υγεία μας, για την ζωή μας, και για την ίδια την ψυχή μας! Χωρίς ποτέ να μας ρωτήσετε! Δηλαδή στο Α.Ο. ισχύει το «αποφασίζουμε και διατάζουμε»; Θα πρέπει κάποτε να λογοδοτήσετε…
Όλα αυτά τι αποδεικνύουν; Δεν αποδεικνύουν την πλήρη κατάργησι κάθε έννοιας δικαίου, ελευθερίας, και σεβασμού προς το πρόσωπο του ανθρώπου, αλλά και της πνευματικής πατρότητος;
Αλλά δεν χρειάζεται να μας απαντήσετε. Τα ίδια τα πράγματα βοούν από μόνα τους. Και στο Α.Ο. έχουν καταλυθεί οι ιεροί θεσμοί και το Αυτοδιοίκητο. Όλοι το καταλαβαίνουμε αυτό, ότι εδώ πιά αποφασίζει όχι η Ι.Κ., αλλά ο εκάστοτε Πολιτικός Διοικητής. Αυτός εξάλλου δεν πλήρωνε και τα τέστ και το ιατρικό κλιμάκιο στην Ουρανούπολι; Αυτός δεν πλήρωνε και τα εμβόλια; Με ένα, λοιπόν, τόσο καλό και φιλάνθρωπο Διοικητή οι αγιορείτες έκαναν δωρεάν τέστ και εμβόλια, ενώ ο κοσμάκης τα πλήρωνε !
Απόδειξις, ότι όλα αυτά, τα οποία σας γράφουμε, δεν είναι τίποτε φαντασιώσεις και συνωμοσιολογίες, (όπως είναι μόδα να λέγεται), αποδεικνύονται με όσα ήδη έχουμε αναφέρει ανωτέρω. Γιά όλη αυτή, λοιπόν τη σύγχυσι που επικρατούσε, και πάλι σας τα είχαμε επισημάνει πρό πολλού με επιστολές προς την Ι.Κ.31 Τότε, μάλιστα, με αφορμή το ότι μας υποχρεώνατε να φοράμε μάσκα στα ταχυδρομεία και στα καταστήματα, χωρίς να μας λέτε ποιος το αποφάσισε αυτό, είχαμε ζητήσει είκοσι-20- Γέροντες και Μοναχοί εκ των Καρυών, ακρόασι από την Ιερά Επιστασία. Και όχι μόνο δεν μας δεχθήκατε να μας ακούσετε, αλλά μας κλείσατε τις πύλες, σαν να μη είμασταν άνθρωποι, αλλά σκυλιά, και μας στείλατε τον σερδάρη έξω στα σκαλιά, για να μας κάνει ανάκρισι, τι ζητάμε. Τόσο πολύ τιμάτε τις εικόνες του Θεού, είκοσι λευκασμένους Γέροντες! Και στο τέλος, αφού περιμέναμε μία ολόκληρη ώρα, μήπως φιλοτιμηθείτε, και καταδεχθείτε να έρθετε να συζητήσουμε, αναχωρήσαμε συλλογιζόμενοι που ζούμε άραγε, στο Α.Ο., το Περιβόλι της Παναγίας, στο οποίο ζούμε από παιδιά η στο Άγριον Όρος των Οικουμενιστών; Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι είστε δέσμιοι και εκτελείτε αλλότριες εντολές.
4) Κατάλυσις του Αυτοδιοικήτου του Α.Ο.
Σεβαστοί Πατέρες, όλοι πιά γνωρίζουμε ότι εδώ και τριάντα χρόνια επιχειρείται συστηματικά η κατάλυσις του Αυτοδιοικήτου του Αγίου Όρους, με πολλούς τρόπους.
Άς μη ξεχνάμε (γιά να γυρίσουμε και λίγο πίσω στον χρόνο), ότι ο ίδιος ο σημερινός πατριάρχης, από το 1993, μόλις είχε αναλάβει την πατριαρχεία του, έφερε ολόκληρο το Α.Ο. σε αναστάτωσι, θέλοντας να καταλύσει το Αυτοδιοίκητο του Α.Ο., απαιτώντας να ελέγχει την εσωτερική του διοίκησι, τόσο της Ι.Κ., όσο και των Μονών, προτείνοντας αυτός τα δικά του πρόσωπα για Ηγουμένους, προϊσταμένους κ.λπ.
Αυτή η ενέργειά του τότε, είχε διαιρέσει και πάλι τις Μονές σε Πατριαρχικές και αντί-Πατριαρχικές. Αλλά η Ι.Κ., τότε είχε σταθεί στο ύψος της, (σπάνια περίπτωσις) και αντιστάθηκε κατά πλειοψηφία, και είχε δώσει έναν ωραίο αγώνα, για να διαφυλάξει το υπεραιωνόβιο προνόμιό της και την πνευματική-μοναχική ελευθερία του Α.Ο., το οποίο είναι το Αυτοδέσποτον, το Αυτεξούσιον και το Αυτοδιοίκητον του Α.Ο., έξω από κάθε εκκλησιαστική και πολιτική επιρροή, πράγμα το οποίο σεβάστηκαν ακόμη και οι Τούρκοι για πεντακόσια χρόνια. Μάλιστα είχε εκδώσει η Ι.Κ., τότε, και έναν έκτατο τόμον με εργασίες εγκρίτων πανεπιστημιακών καθηγητών περί αυτού.32
Τότε το Πατριαρχείο δυσκολεύθηκε, δεν το περίμενε αυτό, και για εκφοβισμό είχε τιμωρήσει ένα Καθηγούμενο και τρείς Προϊσταμένους για την απείθειά τους! (σ.σ. σήμερα που έχει καταλυθεί το Αυτοδιοίκητο, αυτοί που βρίσκονται, τι κάνουν;).
Στην συνέχεια η Ι.Κ., αναδιπλώθηκε, φοβήθηκε, άλλαξε, και έστειλε Αντιπροσωπία στην Πόλι, για να “τά βρεί” με τον Πατριάρχη, δηλαδή δέχθηκε την υποταγή του Α.Ο. στις εκάστοτε αποφάσεις του Πατριαρχείου, σε όλα τα θέματα! Και από τότε μέχρι σήμερα οι σχέσεις τους έχουν φθάσει στο απόγειο μιάς “λίαν αγαπητικής και αγαστής υικής συνεργασίας”, αφού σε όλα συμφωνεί, τότε όλα είναι θαυμάσια…Το προνόμιο, δηλαδή του Αυτοδιοίκητου στην ουσία έχει καταλυθεί.
Έτσι σιγά-σιγά αρχίζουν τα πατριαρχικά Μοναστήρα (Μεγίστης Λαύρας, Ιβήρων, Βατοπαίδι, Διονυσίου, Παντοκράτορος, Ξενοφώντος, Σιμωνόπετρας, Αγίου Παύλου, Σταυρονικήτα, Κουτλουμουσίου, και Κατσουλιέριδες-Ψευτοεσφιγμένου) να αυξάνονται σε ισχύ και να οργανώνονται πιό δυναμικά, ώστε τελικώς και τα υπόλοιπα, τα λεγόμενα παραδοσιακά-αντιοικουμενιστικά Μοναστήρια, στο τέλος να υποτάσσονται και αυτά στις αποφάσεις των λίγων και να υπογράφουν όλες τις αποφάσεις της Ι.Κ. Έτσι συμφωνούντες και διαφωνούντες, σύμφωνα με το τυπικόν, στο τέλος όλοι υπογράφουν με το «άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει».
Αποδεικνύοντας κατ᾿ αυτόν τον τρόπον, ότι με όλες αυτές τις ενέργειές σας, οι οποίες γίνονται εν κρυπτώ και παραβύστω, καλύπτετε στην ουσία την κατάλυσι του Αυτοδιοικήτου του Α.Ο., που σημαίνει την κατάλυσι αυτής ταύτης της ουσίας της υπάρξεως του Α.Ο., της πνευματικής και μοναχικής ελευθερίας μας, και στο τέλος και της Μοναστικής Πολιτείας του Α.Ο. (όπως το παράδειγμα εκκοσμίκευσης, της Μοναστικής Πολιτείας των Μετεώρων). Εξάλλου αυτό επιβεβαιώνεται και εκ του γεγονότος της επιγραφής, η οποία ετέθη στο νέο κτίριο της πολιτικής Διοικήσεως, που λέγει «Διοίκησις Α.Ο.» και όχι «Πολιτική Διοίκησις», όπως ήταν μέχρι πρό τινος.
Συμπεραίνουμε, λοιπόν, ότι το Α.Ο. πραγματικά μεθοδεύεται, ώστε να διοικεί η εκάστοτε (άθεη και μασωνική) κυβέρνησι μέσω του Πολιτικού Διοικητού, με απώτερο στόχο την πλήρη κατάργηση του αυτοδιοικήτου του Α.Ο. (βλ. άρθρο 105 του Ελληνικού Συντάγματος, Κ.Χ.Α.Ο. 1924 και Ν.Δ. 1926).
5) Η φορολογική υποταγή του Α.Ο. διά της Α.Α.Δ.Ε.
Τέλος, Σεβαστοί Πατέρες, δεν μας έφταναν όλα αυτά τα δεινά, ήλθε και μία άλλη καταιγίδα στο τέλος του 2022. Όπως έχει δημοσιευθεί, η έλευσι του Υπουργού Εξωτερικών στο Α.Ο., τον Δεκέμβριο του 2022, μεταξύ των άλλων είχε και σαν κύριο σκοπό να διακανονίσει μαζί σας, εν κρυπτώ πάλι και παραβύστω, και την οικονομική υποδούλωση, κυρίως ημών των Κελλιωτών Πατέρων του Α.Ο., όπως θα αποδειχθεί.
Με πρόσχημα, λοιπόν, τον ιεροκοινοτικό φόρο, απέστειλε η λεγομένη Α.Α.Δ.Ε, ένα έγγραφο στο Τελωνείο Δάφνης, το οποίο στη συνέχεια, το Τελωνείο, το κοινοποίησε στην Ι.Κ. (έγγραφον αρ. πρωτ. 772/5-12-2022), και εσείς με την σειρά σας, το κοινοποιήσατε στις Μονές, στα ΕΛ.ΤΑ. και στην μεταφορική εταιρεία Γενική (15/28 Δεκεμβρίου 2022, Εγκύκλιος Ιεράς Κοινότητος Αγίου Όρους. Αρ. πρωτ. Φ2/22β/2509/28-11-2022, εκ της Συνεδρίας ΝΑ΄/2-12-2022).
Σύμφωνα με αυτή την κοινοποίησί σας, μας επιβάλλετε ότι κατά την αποστολή δεμάτων που περιέχουν εργόχειρα (θυμίαμα, κομποσχοίνια, αγιογραφημένες εικόνες, σκαλιστά κ.λπ.), είναι υποχρεωτική η δήλωσι του περιεχομένου των δεμάτων και η αξία τους.
Πρώτον, αυτή η ενέργεια είναι παράνομη και αντισυνταγματική, καθότι προσβάλλει το απόρρητον της αλληλογραφίας, το οποίο προστατεύεται και από το Διεθνές Δίκαιο όλων των Χωρών του κόσμου. Είναι και ποινικά κολάσιμη, βάσει του νόμου του Ελληνικού Συντάγματος, για την προστασία του απορρήτου της επικοινωνίας (άρθρο 19, παράγραφος 2Σ). Το απόρρητο επικοινωνίας προστατεύεται και από τις Διεθνείς Συμβάσεις προστασίας των θεμελιωδών δικαιωμάτων, και από το άρθρο 8 της Ευρωπαϊκής Συμβάσεως Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και από το άρθρο 17 του Διεθνούς Συμφώνου Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων, ως πτυχή του δικαιώματος κάθε ανθρώπου για σεβασμό της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής του, της κατοικίας του και της αλληλογραφίας του. Και όλα αυτά με πρόφασι να παίρνετε εσείς η Ι.Κ τον ιεροκοινοτικό σας φόρο, για να αυξήσετε τα έσοδά σας! Μήπως, λοιπόν, έχουμε ακόμη στο Α.Ο. Τουρκοκρατία και πληρώνουμε χαράτσι;
Κατ᾿αρχάς, παραβαίνετε τον ίδιο τον Κ.Χ.Α.Ο., ο οποίος στην αρχή, στο Α΄ κεφάλαιο ρητώς ορίζει τα φορολογικά πλεονεκτήματα του Α.Ο.:
«Τα εν Άθω παραγόμενα προϊόντα απαλλάσσονται παντός φόρου εγγείου καθαράς προσόδου η άλλου αμέσου τοιούτου»33 Αντί, δηλαδή εσείς να βοηθάτε οικονομικά εμάς τους πτωχούς Κελλιώτες Πατέρες, όπως έχετε καθήκον, οι οποίοι δεν έχουμε κανένα μισθό και καμία οικονομική βοήθεια από πουθενά, αλλά μπορούμε και ζούμε αποκλειστικά και μόνο -αλλά με αξιοπρέπεια- από το εργοχειράκι μας, μας βάζετε από πάνω και ιεροκοινοτικό φόρο και μας αναγκάζετε να υποδουλωθούμε στην ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ Α.Α.Δ.Ε.;
Κανονικά υποχρεούσθε να μας δίδετε και εκ των εσόδων των Ειδικών Διαμονητηρίων, (25 ευρώ), ένα ποσοστό, διότι εμείς στα κελλιά μας φιλοξενούμε εκατοντάδες προσκυνητών.
Γιά να δούμε, όμως, ποιά είναι αυτή η ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ Α.Α.Δ.Ε.;
Α.Α.Δ.Ε., σημαίνει Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων. Σύμφωνα με δημοσιεύσεις, αυτή είναι μία ιδιωτική Εταιρεία, στην οποία έχει παραδώσει το κράτος όλους τους φόρους, τα πρόστιμα και το σύνολο των κρατικών εσόδων. Αυτή ιδρύθηκε με τον νόμο 4389 στις 27-5-2016/Φ.Ε.Κ. Α΄ 94. Και από τις 1-1-2017 αντικατέστησε αυτό που γνωρίζαμε ως Εφορεία.
Πράγματι η ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗ Α.Α.Δ.Ε. είναι μία ανεξάρτητη εντελώς Αρχή και ανεξέλεγκτη από το Ελληνικό Δημόσιο, από την Ελληνική κυβέρνησι και την Ελληνική Βουλή.
Δεν έχει κανένα είδος νομικού προσώπου και δεν μπορεί κανείς πολίτης η φορέας να κινηθεί νομικά εναντίον της. Διότι ποίον θα μηνύσει για τις πράξεις του, όταν αυτός στερείται νομικής προσωπικότητας, άρα είναι νομικά ανύπαρκτος;
«…Ειδικότερα με Προεδρικό Διάταγμα 38/2015 (Φ.Ε.Κ. 63 Α΄) προκηρύχθηκε δημοψήφισμα για το κρίσιμο Εθνικό θέμα. Στο δημοψήφισμα αυτό, με βάσι τα επίσημα δεδομένα, συμμετείχε το 62,15% του Εκλογικού σώματος και συνεπώς με βάσι τον Νόμο 4023/2011(Φ.Ε.Κ. 220 Α΄) το αποτέλεσμά του είναι δεσμευτικό, δηλαδή έχει ισχύ άρθρου Συντάγματος, (ισχύ νόμου).
Στο δημοψήφισμα αυτό ο Ελληνικός λαός είπε ΟΧΙ στα μέτρα των Δανειστών με τίτλο ‘’Μεταρρυθμίσεις για την ολοκλήρωση του τρέχοντος προγράμματος και για την συνέχεια αυτού’’, στα οποία υπήρχε και η υποχρέωση της σύστασης Ανεξάρτητης Αρχής Δημοσίων Εσόδων (Α.Α.Δ.Ε.). Συνεπώς, η σύσταση της Α.Α.Δ.Ε. αντίκειται στο ‘’Νέο’’ αυτό άρθρο του Συντάγματος και άραγε η σύστασή της είναι ΑΚΥΡΗ…δηλαδή είναι εγκληματίες του Κοινού Ποινικού Δικαίου (όσοι την δέχονται), που μετέχουν στην κατάλυση του Δημοκρατικού Πολιτεύματος της Ελλάδος…Αυτονόητο είναι από τη στιγμή που νομικά δεν υπάρχει η Α.Α.Δ.Ε., οι ενέργειές της και το προσωπικό της παρανομεί, δηλαδή είναι εγκληματίες του Κοινού Ποινικού Δικαίου».34
Ήδη εσείς, Άγιοι Πατέρες έχετε αποδεχθεί αυτή την Ανεξάρτητη Αρχή -τής Α.Α.Δ.Ε.-, (παρόλο την αντισυνταγματικότητά της) και την έχετε εισάγει τώρα και στο Α.Ο., την έχετε κοινοποιήσει και τώρα μας την επιβάλλετε. Ήδη στα ταχυδρομεία μας ζητάνε να συμπληρώσουμε ένα λευκό χαρτί, το οποίο δεν έχει καμία σφραγίδα προελεύσεως, ούτε από την Ιερά Κονότητα, ούτε από το ΕΛ.ΤΑ., η την Γενική Ταχυδρομική η το Τελωνείο!
Εξάλλου και το δικό σας το έγγραφο, το οποίο κοινοποιήσατε δεν έχει καμία υπογραφή από την Ι.Κ.! Λέγει μόνο το κλασικό: «Άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει Αντιπρόσωποι και Προϊστάμενοι των είκοσι Ιερών Μονών του Αγίου Όρους Άθω», και από κάτω δεν υπάρχει καμία υπογραφή!!!
Επισημαίνουμε: «Αι αποφάσεις της Ι.Κ. θεωρούνται οριστικαί μόνον μετά την υπογραφήν αυτών υπ᾿ αυτής, ότε και μόνον απολύονται τα σχετικά έγγραφα, εκτός εάν πρόκειται περί υποθέσεως κηρυχθείσης υπό της Ιεράς Επιστασίας επειγούσης. Τα επί τη βάσει δε των αποφάσεων της Ι. Κ. αποστελλόμενα έγγραφα φέρουσιν αντί υπογραφών των αντιπροσώπων τον τύπον «άπαντες οι εν τη κοινή Συνάξει αντιπρόσωποι του Α.Ο. Άθω και σφραγίζονται υπό των επιστατών διά της κοινής Σφραγίδος, επ᾿ ουδενί λόγω δυναμένων τούτων η τινός αυτών ν᾿ αρνηθή την σφράγισιν» 35.
Σας ερωτούμε στην προκειμένη περίπτωσι εισαγωγής μιάς Ανεξάρτητης και αγνώστου προελεύσεως εταιρείας συλλογής φόρων, η οποία λειτουργεί εις βάρος όλων ημών του Α.Ο. και του Ελληνικού έθνους, το Α.Ο. πως μπορεί να την υιοθετήσει; Και «επείγουσα υπόθεσις» τι σημαίνει; Συμφωνούμε με την παρανομία και δεν υπογράφουμε, για να μη μείνουν οι υπογραφές μας στην ιστορία; Αυτή είναι η ερμηνεία του Κ.Χ.Α.Ο.; Γιατί, λοιπόν κρύβετε τα παράνομα σχέδιά σας και δεν τα υπογράφετε;
Δεν γνωρίζετε ότι σύμφωνα με τα ανωτέρω δημοσιεύματα, η εν λόγω Α.Α.Δ.Ε. συνιστά μία “νομότυπη” εγκληματική οργάνωσι, και είναι τόσο νομότυπη όσο νομότυπες και νόμιμες ήταν και οι αποφάσεις της ναζιστικής Γερμανικής Κατοχικής κυβέρνησης; Μήπως έχουμε, λοιπόν, μια νέα Γερμανική Κατοχή; Μία νέα “κομαντατούρ”;
Kαί μία τελευταία πληροφορία, η οποία και αυτή έγινε εν κρυπτώ και παραβύστω, από την Ι.Κ. είναι:
Τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους (2023) η Ι.Κ. ενετάχθη στο επιχειρησιακό Πρόγραμμα «ΑΘΩΝΙΚΟ ΨΗΦΙΑΚΟ ΑΠΟΘΕΤΗΡΙΟ ΜΕΤΟΧΙΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ», με κωδικό ΟΠΣ 5130719, του Υπουργείου Ψηφιακής Διακυβέρνησης. Πρόκεται για τη δημιουργία ψηφιακής κτηματογραφικής πλατφόρμας (σ.σ.κανονικό κτηματολόγιο) –κατόπιν ευρωπαϊκής χρηματοδότησης-, με γεωχωρική αναφορά και πλήρη τεκμηρίωση του φακέλου των μετοχίων του Α.Ο., -εντός και εκτός Ελλάδος. Το Έργο «αποσκοπεί στην προστασία και ανάδειξη της Ιστορικότητας των περιουσιακών στοιχείων – μετόχια του Αγίου Όρους-στό χρόνο και ταυτόχρονα στην πρακτική αξιοποίηση των στοιχείων αυτών στους τομείς του πολιτισμού και των ερευνών»… Επίσης, «αποσκοπεί και στην ενδυνάμωση των δεσμών του Α.Ο. με την κοινωνία, αξιοποιώντας –μεταξύ άλλων– και τις δυνατότητες της νέας τεχνολογίας»*.
Πρέπει αυτό να προσεχθεί ιδιαιτέρως, διότι το πρόγραμμα αυτό ανήκει στην Ι.Κ. και στο Τ.Δ.Π. (ΤΑΜΕΙΟ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΠΟΡΩΝ)- και είναι αυτό που έφεραν οι Ευρωπαίοι με τα μνημόνια στην Ελλάδα, όπου τον κύριο λόγο τον έχει η Ευρωπαϊκή Ένωση.
Με άλλα λόγια θα γίνει ψηφιοποίησι όλων των μετοχίων, δηλαδή των κτισμάτων του Αγιορείτικου κατοικήσιμου χώρου (Μοναστήρια, Κελλιά κ.λπ.). Είναι ένα ψηφιακό κτηματολόγιο του Ελληνικού κράτους. Καί, όχι μόνο μας βάζουν στο έθνικό (Ελληνικό) κτηματολόγιο, (πού δεν γίνεται να ανήκουμε, διότι το Α.Ο. λόγω του αυτοδιοικήτου δεν υπάγεται σε καμία Περιφέρεια της ελληνικής επικράτειας), αλλά μας βάζουν και στο Τ.Δ.Π. της Ευρώπης. Αυτό σημαίνει ότι ό,τιδήποτε καταγραφεί, πηγαίνει (ανήκει) στο Τ.Δ.Π., το οποίο συνδέεται με το Χρηματιστήριο, όπου εκεί όλα γίνονται κεφάλαιο και μετοχές. Δηλαδή θα μας πουλάνε και θα μας αγοράζουν, χωρίς εμείς να γνωρίζουμε τίποτε. Δεν θα εξουσιάζουμε στην ουσία τίποτε, από όσα καταγραφούν και κεφαλαιοποιηθούν στο χρηματιστήριο, γιατί θα έχουν μοιρασθεί τις μετοχές οι πλούσιοι του κόσμου, και οι τραπεζίτες. Και στο τέλος θα πληρώνουμε και νοίκι (τύπου ΕΝ.Φ.Ι.Α.), για να μπορούμε να ζήσουμε στα σπίτια μας, στα κελλιά μας και στα μοναστήρια μας!!!
Εξίσου ενδιαφέρουσα και η είδηση περί χρηματοδοτήσεως του Έργου «από τον Χρηματοδοτικό Μηχανισμό 2014–2021 του Ευρωπαϊκού Οικονομικού Χώρου (ΧΜ-ΕΟΧ /EEA Grants), ο οποίος εκπροσωπεί τη συνεισφορά της Ισλανδίας, Λιχτενστάϊν και Νορβηγίας, αποσκοπώντας στη μείωση των οικονομικών και κοινωνικών ανισοτήτων και στην ενδυνάμωση των διμερών σχέσεων. Τα εν λόγω προγράμματα, αφορούν τους διαφόρους τομείς προτεραιότητας (Καινοτομία και Επιχειρηματικότητα, Διαχείριση υδάτων, Ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, Χρηστή διακυβέρνηση, Θεσμοί και Διαφάνεια, Άσυλο και Μετανάστευση, Κοινωνία των Πολιτών κ.ά.»**!
Ευλόγως προκύπτουν καίρια ερωτήματα προς την Ι.Κ.:
1. Το εν λόγω Έργο, μήπως εν τέλει εμπεριέχει τον ύψιστο κίνδυνο μελλοντικής εμπορευματοποιήσεως των Μετοχίων αυτών η ακόμα χειρότερα και κατασχέσεως αυτών λόγω πλασματικών χρηματοδοτικών υποχρεώσεων (εικονικά χρέη δημιουργικής λογιστικής και οφειλών…) ένεκα των ασυστόλως χορηγηθέντων εξευρωπαϊσμένων και σκοτεινών… κονδυλίων (βλ. Ε.Σ.Π.Α.);;;
2. Σε ποιόν τομέα προτεραιότητας, άραγε, ανήκει το εν λόγω Έργο; Μήπως σε εκείνον της «Καινοτομίας και Επιχειρηματικότητας» η μήπως σε εκείνον της «Κοινωνίας των Πολιτών» του Τζόρτζ Σόρος και όχι μόνον;
Άν, λοιπόν όλα αυτά δεν ισχύουν, οφείλετε να μας το δηλώσετε υπεύθυνα, και γραπτώς, διότι διαφορετικά δίνετε το δικαίωμα σε οποιονδήποτε, να σας προσάψει την ύβριν, επί ασεβεία και προδοσία της Πίστεως και του Αγίου Όρους. Διότι όλα αυτά συνιστούν εσχάτη προδοσία πνευματική, εκκλησιαστική και εθνική.
Επίλογος
Ύστερα από όλα αυτά τα θέματα, τα οποία αναφέρθηκαν στην παρούσα επιστολή, το μόνο το οποίο έχω να σας δηλώσω, καθότι αν και γνωρίζω ότι απευθύνομαι σε ώτα μη ακουόντων- κατά την Γραφή-, και μη λογοδοτούντων, είναι ότι:
Με την βοήθεια και την Χάρι του Θεανθρώπου Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τον Οποίον, όλοι οι Αγιορείτες Πατέρες πιστεύουν, λατρεύουν και αγαπούν, και στον Οποίον έχουν αφιερωθεί και Του ανήκουν ψυχή τε και σώματι και σε κανέναν άλλον, και της Κυρίας Θεοτόκου της Εφόρου του Αγίου Όρους, του Ιερού ημών Τόπου, παραινετικώς δηλώνεται:
Οι πραγματικά ταπεινοί και πιστοί δούλοι του Κυρίου μας και της Θεοτόκου, με την Χάρι και την βοήθεια του Θεανθρώπου Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δεν θα σας ακολουθήσουν, ούτε θα σας υπακούσουν σε τίποτε από όλα αυτά, τα οποία είναι-άν μη τι άλλο- καταστροφικά και για την πνευματική μας πατρίδα, το Α.Ο., καθώς και για την ίδια την σωτηρία της ψυχής μας, διότι:
1) Φέρατε την εκκοσμίκευσι εντός του Αγίου Όρους. 2) Το πολυπληθέστερο τμήμα, τα 2/3 των Αγιορειτών Μοναχών, όπου είναι οι Κελλιώτες Πατέρες, οι οποίοι δεν έχουν δικαίωμα ψήφου και καμία συμμετοχή στα κοινά και δεν εκπροσωπούνται πουθενά. 3) Καταργήσατε, ύστερα από εννέα αιώνες (8ος -17ος αιώνας), αγιορειτικής παραδόσεως, τον ισόβιο θεσμό του Πρώτου και κάνατε ισόβιους τους Προϊσταμένους των Μονών, τους οποίους δεν εκλέγει ούτε η ίδια η Αδελφότητά τους! Και από τους οποίους, ορίζονται οι Αντιπρόσωποι, οι οποίοι δεν αντιπροσωπεύουν εμάς, και πολλές φορές, ούτε και την Μονή τους, αλλά την γνώμη τους. 4) Δεν απονέμεται η Δικαιοσύνη (σύμφωνα με τον Κ.Χ.Α.Ο.1924 και το Ν.Δ.1926) και ως εκ τούτου δεν είναι όλοι ίσοι απέναντι του νόμου και των Ιερών Κανόνων της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 5) Διαιρείτε και κρατάτε διχασμένη την Αγιορείτικη κοινωνία με την χλιαρή στάσι σας έναντι στα θέματα της Πίστεως και της Ορθοδοξίας και μετέχετε εν αγνοία σας (;) στην παναίρεσι του Οικουμενισμού και στην Παγκοσμιοποίησι. 6) Παραβαίνετε συχνά την Αγιορειτική Ιερά Παράδοσι, και μεθοδεύετε την κατάλυσι του αυτοδιοικήτου του Α.Ο., τον Κ.Χ.Α.Ο. και τους Ιερούς Κανόνες της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. 7) Το Άγιο Όρος το μετατρέψατε από τόπο μετανοίας, ασκήσεως και αγιασμού, σε τόπο διπλωματίας, πολιτικής, εμπορίου και τουρισμού. 8) Γιά όλους αυτούς τους λόγους, δεν μας αντιπροσωπεύετε επαρκώς ως μοναχούς, ούτε εκκλησιαστικά, ούτε πνευματικά, ούτε κοινοτικά, αλλά αντιπροσωπεύετε, ως επί το πλείστον, τα ιδιοτελή συμφέροντά σας.
Τελειώνοντας, αναφέρω κάποια απλά ιστορικά γεγονότα:
Όταν συντάσσονταν ο Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Όρους, ζούσε τότε στο Α.Ο. ένας διά Χριστόν σαλός μοναχός, ο τρελο- Κώστας (Αγιορείτης Καβιώτης). Αυτός την ημέρα εκείνη ανέβηκε στο καμπαναριό του Πρωτάτου και κτυπούσε πένθημα τις καμπάνες. Όλοι παραξενεύθηκαν και έστειλαν ένα σερδάρη να ρωτήσει ποιος πέθανε. Του είπανε κανείς. Του λένε ανέβα να δείς ποιος χτυπάει τις καμπάνες. Βρίσκει τον τρελο-Κώστα και τον ρωτάει: -«Γιατί χτυπάς τις καμπάνες πένθημα»; -«Σήμερα έχουμε κηδεία», απαντάει. –«Ποιος πέθανε»; – «Το Άγιο Όρος»…
Όταν ζούσε ο Γέροντας Παΐσιος, οι Κοινωτικοί τον απειλούσαν να μη μιλάει για την εκκοσμίκευσι του Α.Ο., το άνοιγμα των δρόμων και τα αυτοκίνητα κ.λπ., για τα οποία ήταν σφόδρα αντίθετος. Και σήμερα εσείς υποκρίνεσθε ότι τον έχετε για άγιο και τον τιμάτε;
Ένας Αντιπρόσωπος μιάς Μονής, πρίν από χρόνια μού είχε πει ο ίδιος, ότι όταν τον έστειλαν για πρώτη φορά στην Ιερά Κοινότητα, βλέποντας τις φατρίες και τις ίντριγγες κατασκανδαλίσθηκε, και πήγε στον Γέροντα Παΐσιο να τον συμβουλευθεί. Εκείνος τότε του απάντησε: «Ά! μη σκανδαλίζεσαι, το Α.Ο. μοιάζει σαν ένα μήλο, το οποίο από έξω φαίνεται γερό και γυαλίζει, αλλά μέσα είναι σάπιο». Αυτός ο Αντιπρόσωπος είναι ακόμη εν ενεργεία και μάλιστα πρωτοστατεί και αυτός σε αυτή την σαπίλα…
Εμείς, όμως, θέλουμε και προσευχόμαστε, με την Χάρι του Κυρίου μας, να μείνουμε πιστοί στη Ορθόδοξη πίστι μας και Παράδοσι, όπως μας την παρέδωσαν οι παλαιοί Αγιορείτες Πατέρες, και σαν αληθινοί Αγιορείτες να ανήκουμε στο μικρό ποίμνιο, για το οποίο ο Κύριος είπε: «Μη φοβού το μικρόν ποίμνιον· ότι ευδόκησεν ο Πατήρ υμών δούναι υμίν την βασιλείαν».36
Το μόνο, το οποίο μας απομένει, είναι να ευχόμαστε να χαρίσει ο Θεός ΜΕΤΑΝΟΙΑ και ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ στην Ιερά Παράδοσι.
Σημειώσεις:
* digitalplan.gov.gr ** eeagrants.gr
Παραπομπές:
23. ό.π. σ.164. 24. Το υπ’ αριθμ.πρωτοκόλλου Φ/2/32/1400/17-30.6.2017 έγγραφο Ι.Κ. agioskosmasoaitolos.wordpress.com 25. Ματθ. Ι΄, 32. 26. «Ιερόν Πηδάλιον», Αγίου Νικοδήμου Αγιορείτου, σ. 407. anemi.lib.uoc.gr 27. Βλ. άρθρο Πρωτ.Αγγ.Αγγελακόπουλου, «Η Ορθόδοξη αντίδραση στην ψευδοσύνοδο της Λυών 1274 και η σύγχρονη εκκλησιαστική αδράνεια», salpismazois.blogspot.com 28. Βλ. Πρδ. «’Επίσκεψις», αρ. 423, 15-7-1989, σ. 6-7. 29. P.G. Migne 160, σ. 101. 30. Αποκ. Δ΄15. 31. «Καταγγελία-διαμαρτυρία Αγιορειτών Πατέρων επί των επιβληθέντων μέτρων, λόγω του covid-19, στην Αυτοδιοίκητη Αγιορειτική Πολιτεία, 13/8-31/7 2020». enromiosini.gr 32. «Το Καθεστώς του Α.Ο.», Ιερά Κοινότης Α.Ο. 1996, Αθωνική Βιβλιοθήκη 1, έκδοσις Ι.Κ. Α.Ο. 33. Ν.Δ.10/16 Σεπτ.1926, Κεφ. Α΄, άρθρο 2, β.1. 34. Άρθρο Αγιορειτών Κελλιωτών Πατέρων στις 10/23.2.2023 και με τίτλο «Το Άγιον Όρος, η Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων και η Νέα Τάξις Πραγμάτων», orthodoxostypos.gr 35. K.X.A.O., Τμήμα Β΄, Κεφ. Β΄, άρθρο 25. 36. Λουκ. ΙΒ΄, 32.
Σημ. «Ο.Τ.»:
Ο Ορθόδοξος Τύπος εδημοσίευσε το ανωτέρω κείμενον, όχι διά να προβάλλη τους ζηλωτάς πατέρας η τους συγχρόνους, που κάνουν αποτείχισιν μετά το 2016, αλλά διά να καταδείξη την κρισιμότητα των θεμάτων, τα οποία έχουν ως μίαν παρενέργειαν την ανάδειξιν και του ζηλωτισμού, λόγω της μη χρηστής και όχι κατά Χριστόν ενωτικής διοικήσεως του Αγ. Όρους. Η εφημερίς τρέμει τας διαιρέσεις και τα σχίσματα και εργάζεται παντοιοτρόπως διά την αποφυγήν αυτών, βασικήν αρχήν την οποίαν παρέλαβεν εκ των Πατέρων της. Ο «Ο.Τ.» το εδημοσίευσε, διότι λέγονται πολλαί αλήθειαι. Με το κείμενον γίνεται μία έκκλησις προς όλους και ειδικά προς τους ηγουμένους των Ιερών Μονών και την Ιεράν Κοινότητα διά την διάσωσιν του ασκητικού και μοναχικού χαρακτήρος του Αγίου Όρους και να σταματήσουν οι υπεύθυνοι να αποδέχωνται τα ευρωπαϊκά αργύρια. Η κρίσις του Αγιορειτικού Μοναχισμού είναι βαθεία, κάτι το οποίον επιβεβαιώνεται εκ του κειμένου και οι Διοικούντες την Αθωνικήν Πολιτείαν φέρουν την μεγαλυτέραν ευθύνην.
Τους παρακαλούμεν να ενσκύψουν και να αφουγκρασθούν τους προβληματισμούς του αρθρογράφου, διότι, εάν δεν ληφθούν σοβαρώς υπ’ όψιν όλα τα δημοσιευθέντα θέματα, είναι δυνατόν, κατά παραχώρησιν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου, Προστάτιδος και Εφόρου του Αγίου Όρους, η κατάστασις να εκτροχιασθή.
Ευχόμεθα και προσευχόμεθα να διανοιγούν οι οφθαλμοί των υπευθύνων, διά να δυνηθούν να ίδουν την αλήθειαν, ώστε να διακονούν με φόβον Θεού όλα τα θέματα του Αγίου Όρους, ως Πατέρες και Αδελφοί αληθινοί.
